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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古希👨腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅🥜典科学院希腊哲学✴研究中心名誉研究员
当😍讨论现代语境中的儒家思想时,学界常有人指出,孔子的诸多理念与古希⤵腊哲学存📸在深刻共鸣。得出这💹一结论并不令人意外——两大传统思想🌼均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代💱的文明沃土中同步孕育。
从道德到修🤦行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜明的🕥实践导🏘向与入世品格,孔💥子思想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会交🚉往中践行美德、在人际关系🧐中共创和谐提供了具体指🌥引。在孔子看来,世界的本质是由无🧔数相互关联的片段组成。每个人都是🌆世界拼图的一部分,唯有🛩通过集体的道德实践,才能窥见这幅拼👄图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五🐒而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家🦐哲学的修行路径。这一路🐋径的本质是通过🗝培养意志或树立志向,将实践智✈慧融入日常生活,与亚里📃士多德在论著中提出😙的观点不谋而合,即我们虽为凡人,但对💛至善的不懈追求,能让我🔢们升华至近乎🌊神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知🦄的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了🐅知识并非刻板信息的堆砌,而需在生活的每个🍰瞬间🍾和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古🎧希腊斯🚎多葛学派创始人芝诺的观点遥相🐯呼应。芝诺主张人生的终🐙极目的是“和谐地生活”,强调理性与行动💆的和谐,孔子的思👪想与芝诺的这一观点,就如同🤺交响乐中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物⏰皆需遵循平衡之道,过度和不足均不🍇可取,真正的智慧在于恰如🤝其分地应🎼对各种无常境遇。人要实现这种平🕖衡,必🛡须持续维系内心与外部世界的☔调和。古希腊哲🕯学家赫拉克利特提出“相😣反的东西结合在一起,不同的🈲音调生就美丽的和谐”。这👦种和谐看似单一,却包容万千异调,恰如孔🌌子所强调的“中庸之道”,在对立中寻求🗝动态平衡,避免🏥单一和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡🚟两岸孔子文化春会两岸青年同祭孔🚾在山东曲阜孔庙举行。图为八🌳佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识🤫到伦理的共同洞见
在教育方面,孔子的观😼念立足于实用,从源头上将😭教育和培养贤🌅者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中🍡可推知其内涵。这与🆙苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🔁儒家的“知识”概念向🌵伦理维度延展,使其哲学框架✏更趋完整。事实上,儒家的道德🌉理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦🤳理的共生结构,使儒家哲🐁学成为一种生活的艺术。正如赫拉🈷克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情🕑与理的张力中,方能奏响生命的🥜平衡乐章。
孔子还将自己🌾定位为永✊恒的求知者,始终从万物中🗜追寻智慧,这尤其体现在🎬他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他🍢视自己为先祖智慧与道德路径🍙的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养♟。古希腊🔰时期的哲学家创造了🥩一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫长而艰辛🏽的自我塑造,要持续进行创造性🖨地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🎚命每一分钟里都竭力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事👖实上却开创了影响东亚两千余年🔚的思想传统;希腊的修🧑行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程🚿中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭🛑示了轴心文明的共同洞见,肯定了人类通过🛢主观努力突破自然限💔制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里特岛的🎑神话”特展在💆北京故宫博物院开幕。展览以古希腊🅱神话流传的绝世巧🛤匠代达🤦罗斯为叙事线索,讲述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🤲时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧互🦐通亦互补
在人际关系方面,孔子提出,人唯有通🥥过与他人的关📁联才能实现完整的人性——这种动态关😆系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从🤓未系统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问🐍终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的🌦基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🔝现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示⏰互惠关怀是仁爱的行为🍳表达。在🐏一个以社会碎片化和极端🐬个人主义为特征的时代,儒家伦理思🥧想为人类应对😒现代挑战提供了智慧。
儒家伦理思想🚈与公元前4世纪古希腊出现👟的一种哲学理念相互呼应。该理念首先由🤕犬儒学派提出,后由斯多葛学派系统化,主张人类应当遵循理🍵性的指引,追🐿求道德和智慧,且所有🤰人都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和能🔌力上都是平等的。
尽管斯多葛主义🌼与儒家思想是诞生🚁于不同的时代和不同的文明,但二者都认为,培育人🌾类理性是通往美德的🍽必经之路。两种🕥思想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以此解释人权和环🎴保的底层逻辑——因🎈为大家共享理性,所以要尊重彼🕛此和自然。儒家思想则🗡补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据具📹体情况灵活调整;“恕”是换🥃位思考的相处之道,要设身🦊处地从对方的角度考虑问题。
两🎁种思想的融合,或⏯能指导我们解决现代社会中一♓些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持斯🎄多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也🛬需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技🌜术既有理性底线,又有人情味;在💃环保治理方面,我们需把斯多葛🆔主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境💈成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科普展”在广东广🕵州南丰国际会展中🐤心开展。图为工作人员操作轮式双臂人👜形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒😖家学派和古希腊斯多葛学派🚜,虽然💰隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大🏪古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类走😞出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典🚺科学院希腊哲学📯研究中心名誉研究员,“齐鲁访🆙学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科学🕚院希腊哲学研❔究中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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(青岛日报/观海新闻记者 薛佳凝)责编:
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